sábado, 6 de janeiro de 2018

Arde a chama verde - A Cidade da Chama Cantante | Clark Ashton Smith


Antes de Giles Angarth desaparecer, há quase dois anos, tínhamos sido amigos por uma década um mais, e eu conhecia melhor do que qualquer outro que pudesse gabar-se de conhecê-lo. E, no entanto, na época coisa não foi menos enigmática para mim do que para os outros e até hoje permanece um mistério. - Clark Ashton Smith

Clark Ashton Smith. O nome volta em voga depois de muito tempo. Com tradução de Renato Suttana, a Sol Negro Edições trás versões do livro feito de forma artesanal com setenta e sete páginas. Originalmente mais curta, The City of the Singing Flame, seguida de uma sequencia, Beyond the Singing Flame, ambas publicadas na revista Wonder Stories em julho e novembro de 1931. Depois foram reunidas em uma versão definitiva apenas um relato sob o título da primeira história, explicando o porque o diário de um dos personagens principais estarem datados no ano de 1938, na primeira coleção de capa dura de suas fantasias Out of Space and Time (Arkham House, 1942).

Ilustração dust-jacket de Hannes Bok para Out of Space and Time (1942).

Um conto de ficção científica que mistura o maravilhoso e o bizarro, um diário que diz respeito à descoberta de um portal dimensional em algum lugar das Sierras pelo autor de fantasia Giles Angarth. Lá, ele descobre um caminho que leva por uma paisagem de outro mundo, a uma cidade de tamanho colossal povoada por uma raça de gigantes e no coração da cidade, um templo está em pé, que protege a prodigiosa flama verde do título, uma presença estranha e sedutora, cujo o canto chama criaturas alienígenas de mundos adjacentes que se prosternam diante da chama antes de se imolarem em seu fogo. Um narrador, Philip Hastane, nos fornece detalhes de entradas diárias de um amigo que descobriu o portal e que posteriormente deve decidir se resistir à atração da chama misteriosa ou seguir as outras criaturas no fogo.

Wonder Stories, julho de 1931. Ilustração de Frank R. Paul.

Os astros e os céus múltiplos, as dimensões dentro das dimensões, as revelações por trás das revelações em A Cidade da Chama Cantante tipificam particularmente bem a cosmocidade astronômica própria e especial do autor. É semelhante ao Hodgson, embora sem a atmosfera de desgraça e horror. Além disso a história mostra uma preocupação incomum com a parte de Smith por luta fatal entre o paraíso e o inferno, uma preocupação que não tem na maioria de seu trabalho ficcional. Ele narra uma fábula cósmica onde fica claro o que é alienação, morte e metamorfose.

Tales of Wonder, Spring 1940. Ilustração de WJ Roberts.

Ao contrário de seu amigo, H.P. Lovecraft, cuja parte da ficção tece habilmente uma tapeçaria elaborada e auto-sustentável de mitos, Smith não postula nenhum mito em geral - mesmo colaborando com criações do Cthulhu Mythos. Seus deuses e deusas estão lá para causas possivelmente relacionadas, mas ainda diferentes. Ao contrário de outro de seus amigos  correspondentes, Robert E. Howard, que criou séries inteiras de histórias em torno de certos personagens centrais (Conan é uma das principais razões para sua popularidade particular), C.A.S. era incapaz disso. Muito raramente tem uma série de relatos conectados construídos em torno de um personagem ou personagens centrais. Um exemplo disso foi que, mais tarde, em agosto de 1937, para ser preciso, Ashton Smith traçou uma sequela de Beyond the Singing Flame sob o título The Rebirth of the Flame, mas ele, evidentemente, nunca terminou, já que nenhum manuscrito foi encontrado entre as histórias inéditas restantes depois de sua morte em 14 de agosto de 1961.

Wonder Stories, July 1931. Ilustração de Frank R. Paul.
Legenda: 
The real people of the city are giants, moving with solemn, hieratic paces.

A história é trágica num sentido neo-romântico, mas a mente do leitor também deve se maravilhar com sua beleza tanto quanto se afligir por suas ramificações. Clark Ashton Smith, um dos três contribuintes mais proeminentes para a revista pulp Weird Tales do início do século XX, com os outros dois sendo H.P. Lovecraft e Robert E. Howard, partindo dos temas de horror niilista de ambos, desenvolve algo melhor. Observando essas parcerias poderia se esperar encontrar muito do mesmo devido ao relacionamento estreito que os três tiveram, em vez disso, nos deparamos com algo totalmente diferente. Porque Clark é realmente mais sonhador, e não só isso, mas sua guinada para os temas centrais do gênero da ficção especulativa foi feito sentir e apreciar - e, que alegria, a edição da Sol Negro foi feita justamente para isso.

Sol Negro Edições, Primavera de 2015

quinta-feira, 4 de janeiro de 2018

O cão que virou santo... e o santo que era cão

Via Revista Aventuras na História
Nenhum servo era mais dedicado que Guinefort – ou, ao menos, nenhum devia ter o mesmo entusiasmo em receber seu senhor, um cavaleiro com um confortável castelo perto de Lyon, França. Até o dia em que seu senhor saiu para uma caçada, deixando seu filho bebê a seus cuidados. Ao voltar, deparou-se com o caos, o berço revirado, roupas espalhadas e o bebê sumido. Horror dos horrores, Guinefort tinha sangue em sua boca.

Em fúria, o cavaleiro o passou pela espada. Apenas para ouvir então o choro da criança, encontrada em meio à confusão, com uma víbora morta ao seu lado. O sangue era da cobra, não da criança e, petrificado, ouviu o último ganido de seu fiel servo, que havia dado cabo da ameaça, salvando sua progenitura.

Diante de um brutal remorso, o cavaleiro fez um santuário para Guinefort, deitando seu corpo a um poço, cobrindo com terra e plantando um bosque em volta. Esse santuário é real: seria visitado por fiéis, pedindo favores ao santo, até os anos 1930, quando finalmente a Igreja Católica fez fazer sua vontade para que fosse destruído. Para eles, era um sacrilégio venerar Guinefort.

Porque, se não ficou claro ainda, Guinefort era um cachorro. Um galgo. E não estava sozinho: no País de Gales, basicamente a mesma história era contada para São Gelert, com um lobo no lugar da víbora. Parece ter sido um plágio criado por um taverneiro espertinho, que plantou uma lápide do “santo” perto de seu negócio. O nome Gelert veio de um santo real humano, que havia sido esquecido. 

Há ainda um santo num terreno cinzento entre o homem e seu melhor amigo: o mártir São Cristóvão. Talvez você o conheça pela imagem de um gigante atravessando o menino Jesus por um Rio. No catolicismo, ele é retratado como um homem comum, mas, no cristianismo ortodoxo, ele pode aparecer com a cabeça de um cachorro.

A bizarrice vem de uma confusão com sua região de origem. Essa história começa em Canaã (atual território de Israel, Líbano, Palestina e Síria), onde, segundo a lenda, os homens eram fortes e ferozes. Dois termos hebraicos eram usados para descrevê-los: Cainita (que significa filho de Caim), e sua derivação Cananita. Entre os séculos 6 e 9, os termos se confundiram com outra palavra: Caninita, que significa homem-cachorro. São Cristóvão nasceu no norte de Canaã. Quando a região foi tomada pelos romanos, entre os séculos 3 e 4, acabou preso, e foi descrito pelos captores como um líder caninita. Esse pequeno erro de interpretação pode ter atiçado o imaginário popular – que passou a enxergar Cristóvão como um cachorro gigante. 

A maluquice foi aceita porque uma das lendas mais conhecidas da Idade Média falava dos cinocéfalos, um povo com cabeça de cachorro. A tribo onde nasceu Cristóvão, os marmaritas, seria inteira composta de cinocéfalos. Ratramno, um teólogo do século 9, chegou a escrever um tratado questionando se eles tinham alma. Caso tivessem, era obrigação do cristão tentar convertê-los.

10 caninos do folclore

Via Ei Nerd
É dito que todo cão está a apenas algumas refeições de se tornar um lobo. Não importa o quanto o seu cão possa parecer domesticado, nunca se esqueça de que, por baixo daquele exterior difuso encontra-se o instinto animal puro de um assassino nato. Nossos ancestrais devem ter percebido, também, de que outra forma você explicaria o fato de que há um lugar escuro no inferno reservado para cães em quase todo folclore e mitologia de todas as culturas? Há uma razão para se trancar as portas à noite, e não é apenas para manter o frio fora.

10 – Adlet, O Canibal do Inverno


Na mitologia Inuit, os Adlet são uma tribo de criaturas que têm a parte inferior do corpo de um cão e parte superior do corpo de um ser humano. Estes animais ferozes perseguem a noite, aproveitando-se das pessoas que andam muito longe da aldeia. Por causa de seus corpos superiores humanos, eles são geralmente referidos como canibais.

As origens do Adlet estão mergulhadas em derramamento de sangue. Durante o conto, uma jovem moça vivia com seu pai, mas se recusou a casar com qualquer um dos homens na sua aldeia. Eventualmente, um cachorro apareceu, e a moça se casou com ele. Juntos, a menina e o cão tiveram 10 filhos. Cinco eram cães, e os outros cinco foram uma mescla profana de homem e besta – os cinco Adlet originais.

Quando a carga caiu sobre pai frustrado da garota para alimentar toda a ninhada, ele levou a família para uma pequena ilha e disse ao cão-pai para nadar da costa a cada dia para conseguir comida. Mas ele tinha um plano tortuoso – quando o cão veio para arrumar alimento, o pai encheu dois sacos com pedras em vez de carne. Lutando contra o peso, o cão escorregou sob as ondas e se afogou. Quando a menina descobriu, ela comandou seus filhos a roer as mãos e os pés de seu pai, então ela mandou-os para a vida selvagem para se defenderem sozinhos. O Adlet se tornou uma tribo das sombras, caçados pelo homem, mas ligado a ele por sua fome de carne humana. Eles ainda estão lá fora, esperando.

9 – Black Shuck, O Fantasma Mensageiro


Um cão preto monstruoso da lenda de Suffolk, Black Shuck foi reencarnado várias vezes ao longo dos séculos. Apesar de suas origens tão turvas como as águas em que ele arrasta sua presa, a história original do Black Shuck parece ser que ele estava possuído por um homem que acabou vítima de um afogamento horrível nos pântanos de Suffolk County.

Chorando por vingança, a alma atormentada do homem possuía o corpo mais próximo que pudesse encontrar – seu fiel cão Shuck, que ainda estava sentado à beira da água, à espera de seu mestre a emergir. Alimentada pelo sangue e pelo mal, o cão demônio cresceu em proporções míticas, alternadamente descrito como sendo do tamanho de um cavalo, e, em séculos posteriores, o tamanho de uma bicicleta. Os olhos do cão brilham como o fogo vermelho, e seu uivo pode ser ouvido ecoando sobre os mouros em uma noite encharcada de nevoeiro. Enquanto seu latido infernal vai provocar arrepios na espinha, a única coisa que você não vai ouvir são seus passos acolchoados, enquanto se esgueira por trás de você.

8 – Panhu, o Caça-Cabeças


O povo Yao é uma minoria étnica que vive nas montanhas do sudoeste da China. Entre seu folclore está a história de Panhu, o pai da sua raça. A história começa, como muitos fazem, com um verme de ouro que viveu no ouvido da esposa do imperador. Todo dia, ela queixou-se de dores de ouvido, até que o médico real a examinou e descobriu o verme enrolado atrás do tímpano dela. O verme foi desembaraçado e colocado sob uma cabaça, onde ele cresceu e se tornou um cão feroz com os bigodes de um dragão. Este cão, Panhu, tornou-se o animal de estimação do imperador.

Os anos se passaram, e o imperador viu suas terras sob a invasão de um senhor da guerra estrangeira. Lutou enquanto pôde, mas hordas continuaram avançando e matando seu povo. No final de sua sagacidade, o imperador publicou uma recompensa: Quem pudesse trazer-lhe a cabeça do senhor da guerra seria recompensado com a mão de sua filha em casamento. Mas embora a menina fosse bela, seu fascínio não era páreo para a reputação de gelar os ossos do senhor da guerra, e a recompensa não foi reclamadas. Finalmente, o próprio Panhu partiu para o campo inimigo. Depois de vadear através de onda após onda de defensores, Panhu voltou com a cabeça cortada do guerreiro presa em suas mandíbulas.

Neste ponto, a história toma direções diferentes, dependendo da versão. Na primeira versão, mais bestial, a princesa se ​​casou com o cão sem rodeios e mudou-se para as montanhas, onde os dois tiveram uma dúzia de filhos. Na segunda versão, Panhu disse ao imperador para colocá-lo sob um sino enorme por sete dias, após o qual ele iria emergir como um homem. O imperador agradeceu, mas no sexto dia, a princesa levantou o sino e descobriu que Panhu tinha apenas parcialmente se transformado – o seu corpo era o de um homem, mas ele ainda tinha a cabeça de um cão. Tomando o que ela poderia começar, a princesa se ​​casou com o Panhu quimera, e deu à luz a raça Yao.

7 – Cadejo Negro, A Incarnação de Satanás


Lendas folclóricas da América Central são, talvez, um pouco da sabedoria mais sub-traduzida no mundo. Enquanto a maioria de nós estão familiarizados com os panteões asteca e maia, as lendas dos povos Ladino da Guatemala permanecem envoltas na obscuridade.

Uma de suas lendas mais importantes diz respeito aos Cadejos, espíritos que tomam a forma de cães. Segundo a lenda, há três tipos de Cadejos – Cadejos branco e preto, cães normais nascidos a partir de um Cadejo, e o próprio Satanás. Cadejos Brancos são espíritos geralmente úteis e Cadejos negros são sua contraparte maléfica. Cadejos Negros perseguem suas presas nas noites sem lua, subindo por trás deles em becos escuros para roubar suas almas. Eles não podem ser mortos, e a única proteção contra eles vem de Cadejos brancos, que servem para frustrar as maquinações do mal dos negros.

São inúmeras as histórias de Cadejos Negros em toda Guatemala, mas as descrições são geralmente as mesmas: um cão enorme que é negro como a noite com os olhos que brilham como brasas e cascos de cabra em vez de patas. Uma história particularmente inquietante fala de um Cadejo Negro que seguiu um bêbado até sua casa uma noite. O bêbado foi atacado por ladrões, mas o cão saltou para a briga e os rasgou em pedaços. Supondo que o cão era o seu guardião, o bêbado voltou para casa com ele, apenas para ser morto pelo Cadejo em sua porta.

6 – Teju Jagua, A Besta de Fogo de Sete Cabeças


Até muito recentemente, a língua Guarani tinha forma não escrita. Tradições e lendas foram passadas ​​no boca à boca, e muitas dessas histórias mudaram drasticamente enquanto eles fizeram o seu caminho sobre as colinas e montanhas do Paraguai e sul do Brasil.

Mas uma lenda aterrorizante atingiu todas as pessoas Guarani relativamente intactas: Teju Jagua, o deus lagarto com “siete Cabezas de perro”, ou sete cabeças de cão. Esse deus é um dos sete monstros lendários da mitologia Guarani, todos eles nasceram para Tau, o Maligno.

Teju Jagua vive em uma bela floresta cheia de árvores frutíferas. De um lado da floresta é uma colina mágica coberta de fluxos de mel. Teju Jagua guarda este paraíso com a ferocidade de um demônio. Suas sete cabeças podem ver em todas as direções, e seus olhos podem atirar fogo. Diz-se que, simplesmente olhar para o deus lagarto vai fazer você ficar cego, e quando ele ruge, a Terra treme.

5 – Failinis, O Carrasco de Bestas


Failinis, ou Fail Inis, é um cão que aparece em toda a mitologia irlandesa. É mencionado de passagem em várias histórias e baladas, principalmente no destino dos Filhos de Tuireann. Nesta história, Lugh, a divindade Grande Rei, castiga os filhos de mesmo nome por ter matado seu pai. Ele envia-os em uma missão para trazer de volta uma série de itens mágicos, um dos quais é o cão Failinis, que pertence ao rei de Ioruiadhe e é tão poderoso que “diante dele, todos os animais selvagens caem na terra sem poder.”

As crianças completam sua busca, e Lugh se torna o mestre de Failinis. Essa é a última que ouvimos do cão nessa história, mas vem à tona novamente em uma balada mais tarde, “ouviu-se uma banda de três.” Esta história se passa 50 anos após Lugh adquiridir Failinis, e o cão sem idade é agora propriedade de três viajantes. Até agora, o cão brilha à noite, mata todos os animais em seu caminho, e transforma a água em vinho, quando se banha. É responsável por matar vários homens a mando de seus mestres, e a linha “não há besta que tenha superando sua dureza do combate” sugere que Failinis foi uma verdadeira máquina de matar.

4 – Cu Sith, o Ceifador de Almas


A lenda de Cu Sith descreve uma besta enorme que vive nos penhascos rochosos das terras altas escocesas. O tamanho de um bezerro, Cu Sith tem a pele verde, os dentes como lâminas de barbear, e as patas maiores do que a mão de um homem. As descrições físicas já são aterrorizantes o suficiente, mas seu verdadeiro propósito é muito mais arrepiante: Cu Sith é o coletor de almas para a vida após a morte. Diz-se que se você for morto por Cu Sith, você sofre nesta vida e na próxima.

Cu Sith caça à noite, escondendo-se em bancos de nevoeiro denso enquanto ele silenciosamente persegue suas vítimas. No início de sua caça, porém, deixa escapar três uivos altos. De acordo com as histórias, você tem até o terceiro uivo para procurar ficar em segurança. Se você não fizer isso, ela vai aparecer bem atrás de você, se lançando para matar.

Em outras histórias, Cu Sith é um “dark minion” das fadas que vivem nas terras altas. Elas enviam a besta para sequestrar mães que amamentam e trazê-las para suas casas nas montanhas, onde elas vão trabalhar para o resto de suas vidas cuidando dos bebês de fadas.

3 – Huay Chivo, O Feiticeiro-Metade-Besta


Nas densas selvas, claustrofóbicos da península mexicana de Yucatán, o Huay Chivo espera. De acordo com os maias, esta aparição aterrorizante é meio animal e meio homem, o resultado do negócio escuro de um feiticeiro com o diabo. Depois de beber o sangue de uma cabra, um feiticeiro pode se tornar um Huay Chivo, que é descrito como uma mistura entre um cão e uma cabra. Você não vai vê-lo, mas você vai sentir quando fechar – o ar de repente ficará frio, e o cheiro de lixo podre virá de algum lugar atrás de você. Ele não vai te machucar… contanto que você não olhe para ele.

O lenda maia do Huay Chivo compartilha muitas características com o nahual, que é mais prevalente em outras partes da América Central. Como o Huay Chivo, um nahual é uma bruxa que se transforma em um cão enorme para se alimentar de gado. Uma história conta sobre a família de um agricultor que passou a noite toda encolhida de medo enquanto os gritos de suas cabras ecxoavam através da noite durante o ataque vicioso de um nahual. Na parte da manhã, as cabras foram encontradas despedaçadas e sem sangue.

2 – Moddey Dhoo, O Perseguidor da Noite


Na costa ocidental da Isle de Man há um forte Viking do século 11 conhecido como Peel Castle. Anos atrás, uma cova anônima foi encontrado dentro do castelo, e no interior do túmulo encontraram os ossos de um cão enorme. Acredita-se que estes eram os ossos do Moddey Dhoo, um enorme spaniel preto que assombrava o castelo durante a noite. Os guardas saiam para caminhar seu turno em pares, de modo que ninguém jamais poderia ser pego sozinho pelo cão.

De acordo com a lenda, em 1670, um dos guardas ficou bêbado e decidiu que iria dar a volta para trancar os portões do castelo sozinho naquela noite. Os outros guardas que esperavam na sala de guarda de repente ouviram um barulho e os sons de uma luta, mas eles estavam todos com muito medo de ir ver o que estava acontecendo. Passado algum tempo, o guarda solitário cambaleou de volta para o quarto em um estupor. Ele nunca disse uma palavra e caiu morto três dias depois.

1 – Inu-gami, O Deus Torturado


A mitologia japonesa afirma a existência de um panteão de espíritos conhecidos como kami. Há milhões de kami diferentes, mas um dos mais horrível é o Inu-gami.

Inu-gamis são os cães-deuses e são convocados apenas para a violência indizível. Geralmente descrito como um cruzamento entre uma pessoa e um grande lobo, Inu-gami pode possuir outros seres humanos e usar sua marionete humana para matar e mutilar outros. Inugami-mochi, as pessoas que controlam Inu-gami, andam em um caminho perigoso: Eles serão ricos e poderosos, mas, em troca, eles são desprezados pela sociedade. E se não andar com cuidado com o seu Inu-gami, ele pode rapidamente se transformar neles e rasgam seu corpo em pedaços.

É surpreendente, considerando-se a natureza selvagem do Inu-gami, que o ritual para invocar um é igualmente cruel. Para trazer um Inu-gami do mundo espiritual, você precisa enterrar um cão pequeno até a sua cabeça, em seguida, colocar comida no chão fora de alcance. À medida que o cão se aproxima à fase final de fome, cortar sua cabeça e colocá-la em uma caixa, e você terá um Inu-gami ao seu comando. – É uma lenda, não faça isso com nenhum animal.

sábado, 30 de dezembro de 2017

Notícias: King ' Poe ' Lovecraft - Do Terror ao Horror


Constelação de Antares
O ano termina com uma novidade para os leitores amantes do gênero de terror e do nosso blog. O colunista e dono do site Igor Moraes, teve um de seus contos selecionado para uma antologia inspirada em Stephen King, Edgar Allan Poe e H.P. Lovecraft.

No texto Antares, o autor revisita e faz uma releitura do conto O Estranho Caso do Sr. Valdemar, de Edgar Allan Poe e trás para o presente a narrativa, colocando referências da cultura POP e elementos científicos ambientando tudo na contemporaneidade. A história original narrada em primeira pessoa mostra o evento da mesmerização (hipnose) do Sr. Valdemar, que sofrendo de uma doença incurável  sabia que seus dias estavam próximos e por isso resolveu participar de uma experiência de indução a hipnose, a fim de conservar a vida do paciente.

O lançamento do livro está previsto para abril de 2018 pela Editora Illuminare, e será feito simultaneamente no Brasil e na Argentina, na 43ª Feira Internacional do Livro de Buenos Aires. A obra trará 35 contos inéditos de escritores convidados como Cesar Bravo, autor de Ultra Carnem (DarkSide), de Marcus Barcelos, autor de Horror na Colina de Darrington (Faro Editorial) e de Jhefferson Passos, autor de 100 Gotas de Sangue (Illuminare). A antologia será organizada pela escritora Rô Mierling, autora de Diário de uma Escrava (DarkSide).

quarta-feira, 27 de dezembro de 2017

Livraria Cultura compra e-commerce de livros Estante Virtual - via Folha de SP


A Livraria Cultura anunciou nesta terça-feira (26) a compra da plataforma on-line Estante Virtual.

A Estante Virtual, que se denomina um marketplace de livros, ou seja, um vendedor on-line de produtos de terceiros, possuí 4 milhões de clientes cadastrados e 17,5 milhões de livros vendidos. Estando no mercado há mais de dez anos como um portal de venda de livros novos e usados.

Em um comunicado, o presidente da Livraria Cultura e da Fnac Brasil, Sergio Herz diz que As práticas da Estante convergem com os valores da Cultura, uma empresa que começou justamente alugando livros novos e usados, como quis minha avó, Eva Herz.

Os valores envolvendo o trespasse não foram divulgados.

A Livraria Cultura faz mais uma jogada no meio digital. A empresa passou a cuidar das operações e-commerce da Cnova, rede que reúne Casas Bahia, Ponto Frio e Extra. As três lojas sempre venderam livros populares, como os religiosos, os voltados a saúde e autoajuda. Neste ano também comprou a operação brasileira da Fnac, multinacional francesa com 12 lojas em sete Estados, encerrando os boatos que circulavam há anos no mercado, de que a Cultura e a Saraiva preparavam uma fusão. A rede brasileira somada com a rede francesa, por sua vez, tem agora 30 livrarias no país (a Saraiva tem 99, possuindo 20% do mercado).

A notícia surpreendeu o mercado na época em razão da situação financeira delicada da Cultura, a terceira no segmento livreiro no país.

Apesar do anúncio de compra, a operação Fnac/Cultura envolveu uma injeção de recursos por parte da própria Fnac, que pagou para que a Cultura assumisse a subsidiária da multinacional no Brasil. Ao passar a empresa para a frente, os franceses da Fnac estariam se livrando de arcar com os custos ligados ao fechamento. Seguindo a mesma lógica, o negócio com a Estante mostra que a Cultura, apesar das notícias de fragilidade financeira, estaria ainda em uma situação considerável.

Para a Cultura, os acordos significam uma chance de elevar escala, aprimorar distribuição e fortalecer sua atuação na internet. A empresa projeta um aumento de mais de 60% nas transações on-line nos próximos dois anos.

A aquisição da Estante é também uma forma de a Cultura se aproximar da concorrente Amazon, que, em abril, começou a vender livros novos e usados em seu site no Brasil.

Após um 2016 com resultados negativos, em 2017, no acumulado do ano até novembro, o mercado de livros cresceu 5,89% em volume e de 6,63% em valor na comparação com o mesmo período do ano anterior.